在生命情境之下找到你的生命
在生命情境之下找到你的生命
你所谓的生命,正确地说,应该叫做 “生命情境” 。它是心理时间:过去和未来

 

有些过去的事情没有按照你期望的方式呈现,你还在抗拒这些过去发生的事,然后你现在又在抗拒当下的本然“what is ”。

 

让你继续前进的动力是希望,但是希望也让你把焦点放在未来,而持续聚焦未来会让你不断地否认当下,也因此让你的不幸一直延续下去。

 

所以要暂且忘却你的生命情境,把焦点放在“生命 ”上面你的生命情境存在于时间之中,生命则是当下你的生命情境与心智有关,生命则是真相

找出——引导我们走向生命的窄门,它的名字叫当下。把你的生命缩小为眼前这一刻。你的生命情境也许充满问题,大部分的生命情境都是如此。

但是找找看你在当下时刻有没有任何问题。不是明天或十分钟以后,而是现在。你在这一刻有任何问题吗?

当你充满问题的时候,就没有空间让新的事物进来,也没有解决问题的空间了。所以只要你能力所及,就腾出、创造一些空间,这样你就可以在生命情境之下找到你的生命。

你可以充分使用你的感官觉受。留意此时此地,环顾四周,光看就好,不要阐释。看着光线、形状、颜色、质地,觉察到每一件事物寂静的临在,觉察到那个让所有事物得以存在的空间。

倾听周遭的声响,但不要批判,而是去聆听声音之下的那份宁静

触摸某样东西,任何东西,然后感觉并认出它的本体。

观察你呼吸的韵律,感受气息的进出,体会你身体内在的生命能量。允许所有事物如实存在,无论是内在或外在的

 

允许所有事物的“如是”,然后深深地进入当下

此刻,你正把心智建构的、受制于时间的死寂世界抛诸脑后。你逃离了那个耗损你生命能量的病态心智,这个心智也逐渐地在毒化、摧毁地球。你从时间的大梦中醒来,进入了临在。

所有的问题都是心智的幻相,把注意力放在当下,然后告诉我,在这一刻,你有什么问题。你没有回答我,显然此刻你是没有问题的。

当你全神贯注于当下,是不可能有问题的。如果一个情境发生了,你不是去处理它,就是去接纳它。何必把它变成一个问题呢?心智无意识地喜爱问题,因为问题会赋予你某种身分认同。这很常见,但也是病态。

 

“问题” 意味着你在心理上留驻一个情境之中,并不真的想要,或是不认为有可能采取及时的行动,同时你是无意识地让问题成为你自我感的一部分。你被你的生命情境完全征服,以致于失去了生命感、本体感

 

还有一种情形就是,你脑子里背负了一百件你未来要做或可能会做的事,形成沉重的负担,却不把焦点放在一件你现在可以做的事情上面。

 

当你创造问题时,也创造了痛苦。这不过就是一个简单的选择,一个简单的决定:无论发生了什么事,我不会再为自己创造更多痛苦,也不会再制造更多问题

虽然这是个简单的选择,但也非常激进。除非你厌倦痛苦、受够了,否则不会如此选择。而除非你能取用当下的力量,否则也无法坚持下去。

如果你不再为自己制造痛苦,就不会再为他人创造痛苦,然后也不会再以制造问题而产生的负面性来污染我们美丽的地球、你的内在空间,还有人类的集体心灵。

假设有个需要你在当下处理的情境发生了,如果你采取的行动是从当下时刻的觉知中升起的,将会清晰而准确,而且极可能很有效。这个行动不会是从你心智过去受到的制约而来的反应,而是一个针对当下情境而起的直觉回应。

在其他的情况中,当受时间局限的心智开始反应时,你会发现如果什么都不做,而只是在当下归于自己的中心,反而会更有效