有些过去的事情没有按照你期望的方式呈现，你还在抗拒这些过去发生的事，然后你现在又在抗拒当下的本然“what is ”。
让你继续前进的动力是希望，但是希望也让你把焦点放在未来，而持续聚焦未来会让你不断地否认当下，也因此让你的不幸一直延续下去。
所以要暂且忘却你的生命情境，把焦点放在“生命 ”上面。你的生命情境存在于时间之中，生命则是当下。你的生命情境与心智有关，生命则是真相。
找出——引导我们走向生命的窄门，它的名字叫当下。把你的生命缩小为眼前这一刻。你的生命情境也许充满问题，大部分的生命情境都是如此。
但是找找看你在当下时刻有没有任何问题。不是明天或十分钟以后，而是现在。你在这一刻有任何问题吗？
当你充满问题的时候，就没有空间让新的事物进来，也没有解决问题的空间了。所以只要你能力所及，就腾出、创造一些空间，这样你就可以在生命情境之下找到你的生命。
你可以充分使用你的感官觉受。留意此时此地，环顾四周，光看就好，不要阐释。看着光线、形状、颜色、质地，觉察到每一件事物寂静的临在，觉察到那个让所有事物得以存在的空间。
倾听周遭的声响，但不要批判，而是去聆听声音之下的那份宁静。
触摸某样东西，任何东西，然后感觉并认出它的本体。
观察你呼吸的韵律，感受气息的进出，体会你身体内在的生命能量。允许所有事物如实存在，无论是内在或外在的。
允许所有事物的“如是”，然后深深地进入当下。
此刻，你正把心智建构的、受制于时间的死寂世界抛诸脑后。你逃离了那个耗损你生命能量的病态心智，这个心智也逐渐地在毒化、摧毁地球。你从时间的大梦中醒来，进入了临在。
所有的问题都是心智的幻相，把注意力放在当下，然后告诉我，在这一刻，你有什么问题。你没有回答我，显然此刻你是没有问题的。
当你全神贯注于当下，是不可能有问题的。如果一个情境发生了，你不是去处理它，就是去接纳它。何必把它变成一个问题呢？心智无意识地喜爱问题，因为问题会赋予你某种身分认同。这很常见，但也是病态。
“问题” 意味着你在心理上留驻一个情境之中，并不真的想要，或是不认为有可能采取及时的行动，同时你是无意识地让问题成为你自我感的一部分。你被你的生命情境完全征服，以致于失去了生命感、本体感。
还有一种情形就是，你脑子里背负了一百件你未来要做或可能会做的事，形成沉重的负担，却不把焦点放在一件你现在可以做的事情上面。
当你创造问题时，也创造了痛苦。这不过就是一个简单的选择，一个简单的决定：无论发生了什么事，我不会再为自己创造更多痛苦，也不会再制造更多问题。
虽然这是个简单的选择，但也非常激进。除非你厌倦痛苦、受够了，否则不会如此选择。而除非你能取用当下的力量，否则也无法坚持下去。
如果你不再为自己制造痛苦，就不会再为他人创造痛苦，然后也不会再以制造问题而产生的负面性来污染我们美丽的地球、你的内在空间，还有人类的集体心灵。
假设有个需要你在当下处理的情境发生了，如果你采取的行动是从当下时刻的觉知中升起的，将会清晰而准确，而且极可能很有效。这个行动不会是从你心智过去受到的制约而来的反应，而是一个针对当下情境而起的直觉回应。
在其他的情况中，当受时间局限的心智开始反应时，你会发现如果什么都不做，而只是在当下归于自己的中心，反而会更有效。