他不过是欲望强烈而已。有时我们会这样说。
有欲望似乎不能算作一个值得学习和仰视的优点。
欲望更象一个上不得台面的脏东西，是一个人心里隐藏的黑暗面。
比如我们的教育，大多是讲道理，驱动理性，而很少想到欲望，这种潜藏在心里最具爆发力和持久性的力量，对生活的重要性。
《聪明的一休》里有一集，讲将军大人持续胃口不佳，任是什么山珍海味都不能让他食指大动，于是一休想了个主意，说是请大人吃饭，保证大人胃口大开。结果兴冲冲的将军大人到了庙里，根本没看到有什么奇异珍馐在等他，等着他的是斧子木柴，一休说要想吃到美味必须大人亲自动手劈柴淘米，忙了半天的将军又累又饿，大口吃着最普通的米饭和萝卜，大赞太好吃了。
中国古时也有饥时糠如蜜，饱时蜜不甜之说。
刘墉在《写给儿子的恋爱须知》里有句话“你脑子不笨，人颇讨喜，善交际，会说话，不固执。你又正好赶上了这个男女交往障碍不多的年代。我真担心你少年轻狂早早就败了胃口。”
维护好一个好的健康的胃口，就好比维护好持续的生长力，这是向外吸收，与内结合，焕发新的生命力的动力；
培养的技能再多，却忘掉培养一种生活的欲望，就会有可能拥有生活中全部的优越，却唯独难以拥有快乐，面前摆着人生的盛宴，却没有胃口消受。
“这个姑娘聪慧美貌，有坚实的友情、亲密的家庭，和极度空虚的感觉。她找不出来自己到底是对什么不满。她说她有一对棒极了的父母，两个出色的手足，支持她的朋友，极佳的教育，很酷的工作，健康的身体，漂亮的房子，可她就是不快乐。”
她的幸福都是理论上的。她的内心并没有需求感，所有的满足都不能带来真正的满足，相反却引来了理智与感觉不能调和的困惑。
每一丝需求刚一露头，甚至还没来得及发展成一种明确的感觉，就即刻得到了满足。“在他们为数学发愁时及时请家教，看到他们对吉他表现出一丝兴趣就掏钱让他们上音乐课。”
即时满足容易让人心生厌倦，而不是像延缓满足，给了欲望的生长足够的时间，以致满足的时候能产生深刻的体验，给人更深刻的满足。
更多的人则致力于用各种各样的方法刺激已经因食用过多消化不良引起的欲望匮乏症。
体验了太多重口味的勾起欲望和满足欲望的方式，再也无法承受生活的平淡。愈加体验到浓烈欲望丧失的崩溃，就试图以过度满足的方式唤起欲望，结果只是加重了消化的负担，令欲望愈加萎缩。
太多的刻意培养方向，价值取向标准，也限制了真实欲望的发展。人们会刻意表现的很阳光，很进取，也会取得一些足可以炫耀的成绩，但背过身去，心情也许很阴郁。
理论告知的幸福和自己的真实不幸福感之间出现了偏差，人们甚至从来没有机会知道自己真正需要什么，自己的心需要什么。
欲望被压抑，且禁止了生长。
当你希望面对巨大的生存挑战，学业竞争，工作竞争，能够胜出，如果失去了欲望的驱动，就只剩大脑一个在应对挑战，压力山大，往往也是欲望缺席的缘故；
而我们也不禁要问，这种挑战是否是合理的，是否超出了欲望的普通水平，当付出了巨大的努力换来了远远超出需要的某方面的满足，而有需要的欲望却因为没有机会生长而成为心上一种空虚和困惑——过于激烈的价值标准，强烈要求人们具备相配的欲望，却反而泯灭了欲望。
可欲望是这样一种珍贵的东西，是各种知觉探求世界，和世界产生联系的一种好奇、兴趣，是生命的真正动力之一。
适度的匮乏能增强这种动力，而过度满足即刻满足，看似是一种幸福和关怀，事实上却是对各种知觉的堵塞。
我们很重视培养一个人的良好习惯、生存技能、个人素质，但是，欲望，往往代表了一个人旺盛的生命力和生存意志，怎能不注意维护？
失去了欲望的人，怎么可能热爱生命。
文：高寒话说决定一个人成绩的除了能力，还有就是欲望，看看身边那些比较成功的人，都有着超出一般人的成功欲望。
他不过是欲望强烈而已。有时我们会这样说。
有欲望似乎不能算作一个值得学习和仰视的优点。
欲望更象一个上不得台面的脏东西，是一个人心里隐藏的黑暗面。
比如我们的教育，大多是讲道理，驱动理性，而很少想到欲望，这种潜藏在心里最具爆发力和持久性的力量，对生活的重要性。
《聪明的一休》里有一集，讲将军大人持续胃口不佳，任是什么山珍海味都不能让他食指大动，于是一休想了个主意，说是请大人吃饭，保证大人胃口大开。结果兴冲冲的将军大人到了庙里，根本没看到有什么奇异珍馐在等他，等着他的是斧子木柴，一休说要想吃到美味必须大人亲自动手劈柴淘米，忙了半天的将军又累又饿，大口吃着最普通的米饭和萝卜，大赞太好吃了。
中国古时也有饥时糠如蜜，饱时蜜不甜之说。
刘墉在《写给儿子的恋爱须知》里有句话“你脑子不笨，人颇讨喜，善交际，会说话，不固执。你又正好赶上了这个男女交往障碍不多的年代。我真担心你少年轻狂早早就败了胃口。”
维护好一个好的健康的胃口，就好比维护好持续的生长力，这是向外吸收，与内结合，焕发新的生命力的动力；
培养的技能再多，却忘掉培养一种生活的欲望，就会有可能拥有生活中全部的优越，却唯独难以拥有快乐，面前摆着人生的盛宴，却没有胃口消受。
“这个姑娘聪慧美貌，有坚实的友情、亲密的家庭，和极度空虚的感觉。她找不出来自己到底是对什么不满。她说她有一对棒极了的父母，两个出色的手足，支持她的朋友，极佳的教育，很酷的工作，健康的身体，漂亮的房子，可她就是不快乐。”
她的幸福都是理论上的。她的内心并没有需求感，所有的满足都不能带来真正的满足，相反却引来了理智与感觉不能调和的困惑。
每一丝需求刚一露头，甚至还没来得及发展成一种明确的感觉，就即刻得到了满足。“在他们为数学发愁时及时请家教，看到他们对吉他表现出一丝兴趣就掏钱让他们上音乐课。”
即时满足容易让人心生厌倦，而不是像延缓满足，给了欲望的生长足够的时间，以致满足的时候能产生深刻的体验，给人更深刻的满足。
更多的人则致力于用各种各样的方法刺激已经因食用过多消化不良引起的欲望匮乏症。
体验了太多重口味的勾起欲望和满足欲望的方式，再也无法承受生活的平淡。愈加体验到浓烈欲望丧失的崩溃，就试图以过度满足的方式唤起欲望，结果只是加重了消化的负担，令欲望愈加萎缩。
太多的刻意培养方向，价值取向标准，也限制了真实欲望的发展。人们会刻意表现的很阳光，很进取，也会取得一些足可以炫耀的成绩，但背过身去，心情也许很阴郁。
理论告知的幸福和自己的真实不幸福感之间出现了偏差，人们甚至从来没有机会知道自己真正需要什么，自己的心需要什么。
欲望被压抑，且禁止了生长。
当你希望面对巨大的生存挑战，学业竞争，工作竞争，能够胜出，如果失去了欲望的驱动，就只剩大脑一个在应对挑战，压力山大，往往也是欲望缺席的缘故；
而我们也不禁要问，这种挑战是否是合理的，是否超出了欲望的普通水平，当付出了巨大的努力换来了远远超出需要的某方面的满足，而有需要的欲望却因为没有机会生长而成为心上一种空虚和困惑——过于激烈的价值标准，强烈要求人们具备相配的欲望，却反而泯灭了欲望。
可欲望是这样一种珍贵的东西，是各种知觉探求世界，和世界产生联系的一种好奇、兴趣，是生命的真正动力之一。
适度的匮乏能增强这种动力，而过度满足即刻满足，看似是一种幸福和关怀，事实上却是对各种知觉的堵塞。
我们很重视培养一个人的良好习惯、生存技能、个人素质，但是，欲望，往往代表了一个人旺盛的生命力和生存意志，怎能不注意维护？
失去了欲望的人，怎么可能热爱生命。
文：高寒